Художественный музей Хайфы

Тамариск Авраама, гора Синай и ковер "Кедр Бецалель Герцля", 1906–1914 гг. Шерсть и хлопок, узловое плетение.

Йоханан Саймон 1905 г., Берлин – 1976 г., "Детский час Тель-Авива", 1950 г. Картон, масло.

Наум Гутман "Продавец инжира", 1932 г. Холст, масло.

Мордехай Леванон "Пейзаж", 1944 г. Холст, масло.

Реувен Рубин "Гора Скопус", Иерусалим, 1927 г. Холст, масло.

Эфраим Моисей Лилиен "Столовая панель с паном нимфой", Германия, 1897 г. Масло, лакированная доска из орехового дерева

Эфраим Мозес Лилиен, Люди Талмуда, 1915 г. Фото: Евгений Эйдель

Анна Тихо, Без названия, 1930-1940-е гг. Фото: Евгений Эйдель.

Гилад Офир "Кактусы" 2003 г. Фото: Евгений Эйдель

"Залитая солнцем земля" коллекция семьи Шустерман

Новая выставка

Четверг, 01.02.24, 19:00

Суббота, 29.06.24

:

Доступный для инвалидов

Дополнительная информация:

04-60-30-800

Как добраться

"Залитая солнцем земля" -

коллекция семьи Шустерман*

Коллекция, представленная на выставке, щедрый подарок г-жи Линн Шустерман музею, охватывает в основном произведения первой половины ХХ века, периода становления израильского искусства. Эта коллекция добавляет значительный художественный и исторический слой к существующей коллекции музея (выставленной на постоянной экспозиции "Северный ветер" рядом), которая фокусируется в первую очередь на израильском искусстве, начиная с 1950-х гг. Выставка свидетельствует о трансформациях, произошедших в местном искусстве на протяжении десятилетий, подчеркивая проблемы израильской культуры, которые все еще актуальны на сегодняшний день. Несмотря на то, что работы на выставке созданы художниками из разных уголков страны, над всеми ними сияет палящее израильское солнце, что объединяет их.

В первой галерее работы Бецалель начала XX века встречаются с несколькими фотографиями начала 2000-х годов. Создание в 1906 году в Иерусалиме Школы искусств и ремесел Бецалель, одного из крупнейших предприятий сионистского движения в Палестине, ознаменовало зарождение израильского искусства. Основатели школы считали себя людьми Запада, живущими на Востоке, где до сих пор "дуют ветра" библейского прошлого, и стремились возродить еврейский дух посредством декоративно-прикладного искусства. Традиционная версия сионизма, сформулированная в Иерусалиме, сопоставляется во второй галерее с работами 1920-1950-х годов художников Эрец Исраэль из Тель-Авива и кибуцев, которые сосредоточили свое внимание на пейзажах, жизни и людях округа. Они описывали наивность и простоту жизни в гармонии с природой через взгляд, порой романтический и восточный, и подчеркивали привязанность человека к залитой и выжженой солнцем земле.

Ранние работы данной экспозиции демонстрируют желание установить принадлежность к месту через искусство, основанное на сионистском сознании. Наблюдение за современными работами поднимает аналогичные вопросы, касающиеся сущности израильской идентичности, которая даже сегодня исследует свое сходство с еврейской традицией и этой землей.